ГОРДЫНЯ
Добавлено в закладки: 0
С времён библейских и доныне
Причина бед людских – ГОРДЫНЯ.
Подняв себя на пьедестал,
Ты, может быть, и вправду стал
Уже на памятник похожим,
Но забывать не стоит, всё же:
Пойти под снос теперь легко!
А падать будет высоко…
Понравилось? Поделись!
Автор публикации
Комментарии: 9748Публикации: 863Регистрация: 28-05-2020
14 комментариев
Крайнюк Надежда (Софи)
Гордыня — тот же эгоизм
И нетерпение упрёков.
Она совсем не героизм, —
Черта греховного порока.
Татьяна Рымарская
Коль верить Библии, ГОРДЫНЯ —
Есть смертный грех. За сим, в помине
Нет оправданья гордецу!
ГОРДЫНЯ мудрым не к лицу…
Арте
Танечка, как же классно ты написала! Многие путают гордыню с гордостью. А ты вполне можешь гордиться своими стихами. Обнимаю. Н
Татьяна Рымарская
Спасибо за такие хорошие слова, Наташенька! Ты права, «гордыня» и «гордость» — слова однокоренные, но не синонимы, это точно…
Michaelbruk1
Думаю, Таня, что причин для бед людских более чем достаточно. Чрезмерная скромность тоже не подарок. Презрение к ничтожествам — тоже в некотором смысле из той же «оперы». Так что ж, не реагировать на разного рода убожества жизни?
Не думаю. Впрочем, и задирать нос тоже особенно не стоит.
Татьяна Рымарская
Да ведь это, Миша, просто «вариации», так сказать, на библейскую тематику. В Библии, как Вам известно, ГОРДЫНЯ — один из семи смертных грехов, а вот СМИРЕНИЕ (или, как Вы пишете, «чрезмерная скромность») — напротив, почитается добродетелью №1. Но скажу Вам по большому секрету (считайте, что написала это в чат))): сама я таки разделяю Ваше мнение — подставлять свои щёки для бития мне как-то совсем неохота…
Michaelbruk1
Я понял, Таня. И согласен с Вами. По-моему, всю Библию со времен её написания, здорово отредактировали ханжи всех времен и народов. Вы только обратите внимание на то, что в ней причисленно к смертным грехам, требуют ДЕСЯТЬ заповедей, которых, если принимать во внимание и Ветхий Завет, на самом деле 613. Ох, если бы там говорилось только о щеках и смирении… В тюрьмах строгого режима и то послаблений больше.
Татьяна Рымарская
Коль уж если на то пошло, то не кажется ли Вам, что уже сама история райского грехопадения выглядит какой-то, мягко говоря, уж больно неубедительной страшилкой? Ну, разве что, в качестве сказки для острастки непослушных малышей детсадовского возраста сойдёт, на худой конец. А ведь именно эта психоделическая история является, по сути, единственным основанием для построения всего библейского здания — уберите её, и оно попросту рухнет, как карточный домик. Истово верующие люди, наверное, обвинят меня в богохульстве, но я, как агностик, имею право на собственное мнение, и в данном случае оно именно таково.
Michaelbruk1
Я тут подыскал Вам ответ, Таня. Николай Гумилев все давно объяснил:
От плясок и песен усталый Адам.
Заснул, неразумный, у Древа Познанья.
Над ним ослепительных звезд трепетанья,
Лиловые тени скользят по лугам,
И дух его сонный летит над лугами,
Внезапно настигнут зловещими снами.Он видит пылающий ангельский меч,
Что жалит нещадно его и подругу
И гонит из рая в суровую вьюгу,
Где нечем прикрыть им ни бедер, ни плеч…
Как звери, должны они строить жилище,
Пращой и дубиной искать себе пищи.Обитель труда и болезней… Но здесь
Впервые постиг он с подругой единство.
Подруге — блаженство и боль материнства,
И заступ — ему, чтобы вскапывать весь.
Служеньем Иному прекрасны и грубы,
Нахмурены брови и стиснуты губы.Вот новые люди… Очерчен их рот,
Их взоры не блещут, и смех их случаен.
За вепрями сильный охотится Каин,
И Авель сбирает маслины и мед,
Но воле не служат они патриаршей:
Пал младший, и в ужасе кроется старший.И многое видит смущенный Адам:
Он тонет душою в распутстве и неге,
Он ищет спасенья в надежном ковчеге
И строится снова, суров и упрям,
Медлительный пахарь, и воин, и всадник…
Но Бог охраняет его виноградник.На бурный поток наложил он узду,
Бессонною мыслью постиг равновесье,
Как ястреб врезается он в поднебесье,
У косной земли отнимает руду.
Покорны и тихи, хранят ему книги
Напевы поэтов и тайны религий.И в ночь волхвований на пышные мхи
К нему для объятий нисходят сильфиды,
К услугам его, отомщать за обиды —
И звездные духи, и духи стихий,
И к солнечным скалам из грозной пучины
Влекут его челн голубые дельфины.Он любит забавы опасной игры —
Искать в океанах безвестные страны,
Ступать безрассудно на волчьи поляны
И видеть равнину с высокой горы,
Где с узких тропинок срываются козы
И душные, красные клонятся розы.Он любит и скрежет стального резца,
Дробящего глыбистый мрамор для статуй,
И девственный холод зари розоватой,
И нежный овал молодого лица, —
Когда на холсте под ударами кисти
Ложатся они и светлей, и лучистей.Устанет и к небу возводит свой взор,
Слепой и кощунственный взор человека:
Там, Богом раскинут от века до века,
Мерцает над ним многозвездный шатер.
Святыми ночами, спокойный и строгий,
Он клонит колена и грезит о Боге.Он новые мысли, как светлых гостей,
Всегда ожидает из розовой дали,
А с ними, как новые звезды, печали
Еще неизведанных дум и страстей,
Провалы в мечтаньях и ужас в искусстве,
Чтоб сердце болело от тяжких предчувствий.И кроткая Ева, игрушка богов,
Когда-то ребенок, когда-то зарница,
Теперь для него молодая тигрица,
В зловещем мерцаньи ее жемчугов,
Предвестница бури, и крови, и страсти,
И радостей злобных, и хмурых несчастий.Так золото манит и радует взгляд,
Но в золоте темные силы таятся,
Они управляют рукой святотатца
И в братские кубки вливают свой яд,
Не в силах насытить, смеются и мучат,
И стонам и крикам неистовым учат.Он борется с нею. Коварный, как змей,
Ее он опутал сетями соблазна.
Вот Ева — блудница, лепечет бессвязно,
Вот Ева — святая, с печалью очей,
То лунная дева, то дева земная,
Но вечно и всюду чужая, чужая.И он, наконец, беспредельно устал,
Устал и смеяться и плакать без цели;
Как лебеди, стаи веков пролетели,
Играли и пели, он их не слыхал;
Спокойный и строгий, на мраморных скалах,
Он молится Смерти, богине усталых: «Узнай, Благодатная, волю мою:
На степи земные, на море земное,
На скорбное сердце мое заревое
Пролей смертоносную влагу свою.
Довольно бороться с безумьем и страхом.
Рожденный из праха, да буду я прахом!»И, медленно рея багровым хвостом,
Помчалась к земле голубая комета.
И страшно Адаму, и больно от света,
И рвет ему мозг нескончаемый гром.
Вот огненный смерч перед ним закрутился,
Он дрогнул и крикнул… и вдруг пробудился.Направо — сверкает и пенится Тигр,
Налево — зеленые воды Евфрата,
Долина серебряным блеском объята,
Тенистые отмели манят для игр,
И Ева кричит из весеннего сада:
«Ты спал и проснулся… Я рада, я рада!»
По-моему, ему удалось.
Татьяна Рымарская
Пожалуй, в основном… Но вот он пишет:
«За вепрями сильный охотится Каин,
И Авель сбирает маслины и мед»
Ведь всем известно, что Каин был земледельцем, а его брат — скотоводом. То есть, выращивал хлеб и собирал маслины именно Каин, в то время как Авель резал несчастных овечек… И тут сам собою напрашивается вопрос на засыпку: а почему, собственно, Господь отвернулся от хлебных даров Каина и в то же время с удовольствием принял кровавую жертву Авеля? В Библии на этот счёт, естественно, ни гу-гу.
Татьяна Рымарская
Да, и ещё: ведь именно обида Каина на ничем не мотивированный ОТКАЗ Бога от его хлеба на фоне благосклонного принятия жертвы от младшего брата, собственно, и послужил МОТИВОМ кровавой расправы с Авелем. Спрашивается: ежели Бог, как нас уверяют, знает НАПЕРЁД всё, что произойдёт в будущем, то зачем же он так коварно поступил? Ведь получается, что он сам всё это и спровоцировал, причём сознательно.
Michaelbruk1
Господь любил мясо, Таня. А от мучного портится фигура. Он же не Будда какой-нибудь.
Татьяна Рымарская
Вижу, Вы — НАШ человек, Михаил… )))
Кстати, наша с Вами богословская беседа вдохновила меня на новый стих, за что Вам особая благодарность!
Татьяна Рымарская
Может, глянете как-нибудь, если в Вашем напряжённом трудовом графике выдастся свободная минутка:
https://pva.new/2022/10/02/sekret/