Туран - Короглы (Даулеткерей)

Добавлено в закладки: 0

Даулеткерей Шигайулы (Шигаев) (каз. Дәулеткерей Шығайұлы) — композитор-кюйши, один из ярких представителей западноказахстанского домбрового искусства. Родился в 1820 году в Букеевской Орде.

В молодости Даулеткерей стал свидетелем народно-освободительного восстания казахов Букеевской орды (1836—1838) под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова против российской колонизации и наместника царя хана Жангира, которое оставило свой отпечаток на творчестве кюйши.

В 1851 году Даулеткерей Шигаев становится правителем рода Серкеш. Он попадает в число представителей казахского народа на торжествах по случаю коронации царя Александра II в 1855 году. В этом путешествии в Петербург он услышал и увидел много интересного, чего не видел и не слышал раньше, услышал произведения европейских композиторов в оркестровом исполнении.

В 1861 году Даулеткерея назначили правителем рода в Кызылкурт, там он через год встретился с «отцом» кюев — Курмангазы. Даулеткерей во время встречи сыграл свой кюй «Булбул» (Соловей). Пьеса очень понравилась Курмангазы, он включил её в свой репертуар и даже сочинил своеобразную фантазию на эту тему. Играя друг другу, Курмангазы и Даулеткерей много позаимствовали друг от друга . Известный казахский музыковед, академик Ахмет Жубанов пишет: «На музыкальное творчество Даулеткерея большое влияние оказали беседы с Курмангазы, встречи с другими домбристами, исполнявшими кюи в традиционно народной манере».

Героический и терпко звучащий «Кероглы» (он же – «Түркмен күйі») выглядит
«белой вороной». В рамках данной работы нами предлагаются возможные
ракурсы рассмотрения этого интереснейшего кюя в нескольких проекциях:
а) «Кероглы» как воплощение жанра «туркменского кюя» в казахской музыке;
б) эпос и кюй «Кероглы» как образец своеобразной трактовки жанра эпического кюя;
в) «Кероглы» как редкий образец героического начала в творчестве кюйши-лирика.

Содержание эпоса

Азербайджан, эпическое время. Старый табунщик Алы-киши служил Гасан-хану и однажды увидел, как морские жеребцы покрыли кобылиц. От них родились два волшебных жеребёнка. Когда Хасан-паша попросил лучших коней, Алы-киши показал ему этих тощих на вид жеребят. Разгневанный паша велел выколоть табунщику глаза, но слепец потребовал отдать ему коней, за которых заплатил зрением.

Сын Алы-киши Ровшан вырастил волшебных коней Гырата и Дурата, отомстил за отца и поселился в неприступной крепости Ченлибель, взяв имя Кероглу. Там он встретил разбойника Дели-Гасана, победил его в схватке и стал его побратимом. К Кероглу стали стекаться удальцы со всей страны.

Слава о герое достигла Стамбула, где дочь султана Нигяр-ханум влюбилась в него заочно. Кероглу проник во дворец, похитил красавицу и женился на ней. Позже он освободил из плена могучего Демирчиоглу, который стал его главным соратником. В Эрзеруме Кероглу спас своего певца Джунуна и помог Демирчиоглу жениться на Телли-ханум.

У Кероглу и Нигяр-ханум не было детей, поэтому он усыновил прекрасного юношу Эйваза. Вместе с удальцами они совершали походы против тиранов, освобождали пленников из темниц Багдада и других городов. Хасан-паша неоднократно пытался победить Кероглу: плешивый Хамза похитил его коня Гырата, но герой вернул любимого скакуна. В финальной битве войска султана были разгромлены, а Хасан-паша стал конюхом в Ченлибеле.

Постарев, Кероглу отпустил удальцов, но когда иранский шах попытался убить его, верные соратники вернулись. После победы над врагами Кероглу заявил: