Я верю…
Добавлено в закладки: 0
Мне отмщение, и Аз воздам. Библия
Я верю — в жестокости наших реалий:
и душ, и умов повсеместном раздрае,
стандартов двойных правосудья, морали;
в контексте несытых — до смертной их грани —
к набитым карманам кровавого ралли…
Не только во власти божественной длани
воздать преступившим законы небес,
а также земные. У смертного есть,
он ВЫСТРАДАЛ горькое право на месть
не где-то в астрале, а ныне и здесь!
8-9 ноября 2021 г
Понравилось? Поделись!
Автор публикации
Комментарии: 1738Публикации: 553Регистрация: 14-12-2020
16 комментариев
Алексей Чепаков
Жёстко, но справедливо.А как мстить?
Лирина
Большое спасибо за прочтение и отзыв. Ваш вопрос, что называется «на засыпку». А сами-то как бы ответили?
Алексей Чепаков
Сначала надо ответить на вопрос,что такое Добро и Зло.
Татьяна Рымарская
https://pva.new/2020/10/23/evina-tajna/
Алексей Чепаков
Нет Добра и Зла.Всё зависит от точки зрения наблюдателя.
А что это за боги во множ. числе в Библии?
«вы будете, как боги, знающие добро и зло.»
(Бытие, 3.5
Татьяна Рымарская
Хороший вопрос, Алексей! Ветхий Завет, естественно, возник не на ровном месте, а на основе куда более древних вероучений, которые, как известно, были отнюдь не монотеистическими. Таким образом, в «Бытие» налицо явные отголоски политеистических истоков иудейской веры. Оттуда же, из первобытнообщинных глубин, пришёл в Библию и миф о райском грехопадени путём поедания перволюдьми запретного плода с Древа познания. Верить в эту поучительную легенду всерьёз или же не верить — каждый волен решать для себя сам, в меру своих надежд на воскресение из мёртвых для жизни вечной благодаря обещанной Священным Писанием искупительной жертве…
Алексей Чепаков
.Как такое можно было допустить,ведь не совсем дураки писали ВЗ и вдруг в начале -«боги».Что это грубая ошибка? Оговорка?Почему не убрали этот ляп?Ведь в ВЗ нет ссылок на то,что он возник » на основе куда более древних вероучений».Это же писания пророков,которые передавали слово ЕДИНОГО Бога,чем так хвалятся иуде,ведь у них первыми появилось единобожие и тут такой облом..И таких мест пруд пруди,так что спор Арины и Ольги ни о чём.
Татьяна Рымарская
Согласна, что этот спор — НИ О ЧЁМ! Кстати, свидетели Иеговы (к коим, как известно, принадлежит Оля Стельмах) объясняют использование слова «боги» тем, что у евреев так, якобы, когда-то именовались СУДЬИ, так что фразу «Будете как боги, знающие добро изло» в таком случае можно трактовать как «способные СУДИТЬ о том, что есть добро и что есть зло». Хотя, как по мне, то подобное объяснение не выглядит убедительным.
Алексей Чепаков
Какие судьи, если Адам и Ева первые люди!
Каждое несоответствие списывается на трактовки.Эдак Майн Камф можно педставить доброй сказкой.
Татьяна Рымарская
Алексей, Вы в курсе моего отношения к Библейским и всем прочим «откровениям». С какой-то долей вероятности (зачастую стремящейся к нулю) я могу допустить всё, что угодно, но это не означает, что я готова в это «всё, что угодно» взять да безоглядно поверить (как того, собственно, от нас и требует любое ВЕРОучение). Если кому-либо, и впрямь, интересно моё личное мнение, то я считаю, что в основе нашей веры в бога (богов) лежит, в первую очередь, конечно же элементарная БОЯЗНЬ СМЕРТИ, как таковой, то есть — окончательного и бесповоротного уничтожения на веки вечные нашего единственного, неповторимого и горячо любимого собственного Я. Ну и понятно, что в таком случае уже не до вопросов типа «А судьи кто?», раз уж кто-то (не важно, кто) предлагает тебе ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, к тому же ещё и райскую, в обмен на, всего лишь, твоё согласие в эту самую вечную райскую жизнь просто взять да ПОВЕРИТЬ, не требуя, как Фома неверующий, каких бы то ни было тому доказательств.
Алексей Чепаков
Во многом с вами согласен, но не во всех религиях в основе лежит боязнь смерти и жизнь райская, вечная после.Существование Бога для меня не вопрос, только не в библейской фоме.
Татьяна Рымарская
Блажен, кто верует… )
Алексей Чепаков
Аминь
Татьяна Рымарская
Согласна на все сто: ЗЛО не должно оставаться безнаказанным уже на ЭТОМ свете. Но, ясно дело, что МЕСТЬ должна быть адекватной — то есть, СОРАЗМЕРНОЙ содеянному, а не по принципу «Не прощу вовеки вам и СТОРИЦЕЮ воздам!»
Лирина
Благодарю за прочтение и отзыв. Полностью согласна с Вами. Кому-то всё же придется прощать, в противном случае может дойти до того, что прощать будет некому и некого.
Татьяна Рымарская
Точно!